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第十一届汉牡丹文化节主要活动
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柏乡汉代牡丹
汉牡丹园位于河北省邢台市柏乡县北郝村,占地近千亩,建筑面积5000多平方米,牡丹园是北郝村弥陀寺旧址,园内亭台楼阁,古香古色,与历代碑刻石雕、出土文物相映成趣。 柏乡牡丹名扬天下。这是一句不虚的话,每年的谷雨前后,山左山右、南来北往的人都不约而至前来柏乡看牡丹。那么,柏乡牡丹有什么神奇之处? 首先是柏乡汉牡丹年代久远,至今已经有2000年的历史了。与洛阳牡丹相比,虽然同为帝封,一个是汉代,一个是唐代,两棵国花相差600年。 再者一个特点是同株异花。《柏乡县志》记载,汉牡丹曾长到两米高,枝粗如椽,同株异花,花大如盘,盛开千朵。因牡丹生长较为缓慢,一年只长一寸,又有寸牡丹之名。这株汉牡丹还可以开出不同的花色,不同的花型,层次色泽多变,年年盛开年年不同。 三是异地不活。在抗日战争期间,日军在柏乡期间,顾问高久中雄十分喜欢牡丹,曾两次移栽到日本但均告失败,而柏乡的这棵汉牡丹也从此没有再开花。直至1949年新中国成立,汉牡丹枝繁叶茂,鲜花盛开。 四为堪称国花。花知兴衰,民间相传多年,在清代光绪皇帝和慈禧太后驾崩那一年,汉牡丹曾开过两朵白花。1976年在三位伟人相继去世的时候,再次开出三朵白花。 第五是素有灵气。汉牡丹园中有一通清代光绪十六年的石碑,记载着柏乡汉牡丹“素有灵气”。而民间又有“花开知国事,花盛则年丰,花衰则年欠”的说法,至今百姓“观花问事”之风依然盛行。 这神奇的牡丹还有着神奇的来历。 据传,在王母娘娘的蟠桃盛会上,众神仙去天宫后花园里赏花,百花争艳,唯有牡丹花无心斗艳。于是,玉帝便派金童玉女韦丹、碧玉下凡人间去寻找花开之法。韦丹、碧玉来到了鄗邑,当时正值兵乱时期,二仙见将兵在追赶一人,此人正是光武帝刘秀。在仙家的眼里,此人为龙身,知是天子下凡人间。于是韦丹化成一棵牡丹,碧玉化成一棵芍药。株大覆地,刘秀到此便伏到花下躲藏,此时天降甘露,花开千朵。事后刘秀赋诗一首:“小王避难过荒庄,井庙俱无甚荒凉,唯有牡丹花数株,忠心不改向君王”。汉牡丹之名由此而得。后来,有善人在此建立了弥陀寺,时常有人看到一对少男少女,身着红衣,飘然进入寺院,没入阶下,牡丹、芍药随之盛开,于是,女化牡丹,男作芍药的神奇传说不胫而走。 与牡丹相联系的传说还有牡丹园中的蝼蛄。当时,刘秀在牡丹花下躲过了追兵,还香甜的睡了起来,而追兵们没有找到刘秀,又打了回马枪,这时一只蝼蛄将他咬醒了,他很生气,一下就把蝼蛄的脑袋扯下来了。刘秀清醒后知是追兵又来了,恍然大悟知道是这只蝼蛄救了他,让他躲起来的,很后悔把蝼蛄的头扯下来,便用葛针把蝼蛄的头和身子插到了一起,蝼蛄活了,向刘秀点点头便又钻进土里了。至今,园内的蝼蛄头后面还有一根小刺,传说那就是刘秀插的葛针。 如今的柏乡汉牡丹园,牡丹碑亭与长廊互相衬托,新旧景观巧妙连接,曲径通幽,园区内3万株牡丹,共有150多个品种,另有芍药白如雪,红似火,黄如金,争奇斗艳。园区周围还有各种树林,形成一道亮丽的园林风景。每年时至牡丹花开,溢香满园,游人如织,络绎不绝。
柏乡地名由来
柏乡最早地名称什么?史称“鄗”,汉置柏乡侯国,隋设柏林关,后建柏乡县。 早在新石器时代,柏乡县域就是人类重要的活动地域。2010年发现的柏乡县小里古文化遗址,经过文物工作人员的考古发掘,出土了大量仰韶文化时期的珍贵文物,同时也发现了大量的文化遗迹。小里遗址遗存面积约6万平米,文化遗存的年代距今约5700至6300年。文化遗物有陶器、骨器、石器、蚌器等。陶器组合有:釡灶、钵盆、鼎盂、壶罐;石器有石磨棒、石磨盘及石铲等,除此之外还有大量的骨器,如骨锥、骨针等。在发现的陶器中有一件红陶埙引人注目。埙的发现对研究河北地区,特别是邢台地域6000年音乐及乐器发展有着十分重要的意义。在小里遗址中,发现建筑遗址9处,房基内还保存着灶台烧火的痕迹。在大量生活遗物中有很多动物的骨头,大多是鹿、野猪、水牛等的骨头。这不仅可以研究此时期的动物种属,还对当时人类的饮食文化有了一个深度的认识。 小里,本身就充满着神秘色彩。早在遗址发现之前,大量地方史料记载,在传说时代唐尧曾在此处筑城。 先秦时的鄗邑,包括了今天的柏乡、高邑两县,当时石家庄地区的高邑县还没有设置。关于“鄗”的历史记载,多见于春秋之后文献。如左传、国语、史记等。但其柏乡境内的“鄗”地历史十分悠久。因为柏乡“鄗”邑地处太行山东麓山前台地,相传有尧城,民国版《柏乡县志》记载:“沿革:按柏乡禹贡冀州之域,为古侯国,相传尧时筑城于此,一统志:柏乡城在唐山县东北二十二里。城冢记:尧所筑也,指旧城。春秋时属晋,为鄗城。周安王二十一年,三卿分晋,赵实取之地遂属赵。”又“城池:尧城,托今柏乡县南十七里小里村。”而“鄗”地望在今柏乡县固城店。赵武灵王三年(前323年)筑鄗城于此。 春秋后期,周王室失去对诸侯国的控制能力,使一些有经济实力的诸侯国逐渐坐大,出现了战国时期七雄争霸的局面。西周邢国灭亡之后,柏乡地域归属于卫国,后又划为晋国赵卿。三家分晋后,前296年赵灭中山后,鄗城就成为赵国的属邑了。 前305年,赵武灵王伐中山,收复鄗城。 前287年,齐国伐赵,取邢、任、鄗诸城; 前258年,信陵君窃符救赵,赵赐信陵君以鄗为汤沐邑。 前251年,赵孝成王十五年在此发生了鄗代之战。鄗代之战是中国战争史上一个以少胜多的典型战例。 在战国末期至西汉初期,居于鄗邑的氏族,以居邑名称为姓氏,称鄗氏。 “鄗邑”地望基本上没有大的争议。在今河北省柏乡县西固城一带,今有遗址。产生疑惑的是唐人注释《后汉书.光武帝纪》时所遗留下的问题。 唐人在注释中解释:“鄗,县名,今赵州高邑县也。” 鄗,在后汉时即高邑,属常山国。 《后汉书.郡国志》记载:“常山国,元氏、高邑、都乡、南行唐、房子、平棘、乐城、九门、灵寿、蒲吾、井径、真定、上艾”十五城。 在高邑下唐人注释:“故鄗,光武更名。刺史治。有千秋亭,五成陌。光武即位于此矣。” 而在“鄗南千秋亭”下注:“...其地在赵州柏乡县。水经注曰:亭有石坛,坛有圭头碑,其阴云常山相陇西狄道冯龙所造,坛庙之东,枕道有两石翁仲,南北相对焉。” 西汉时期曾设置鄗县,治所在柏乡县内并封赵氏为柏乡侯;东汉时改名为高邑县,治仍在柏乡县,先后属常山郡、巨鹿郡管辖。 柏乡一名始见于《汉书地理志》。当时为侯国,即所谓“汉以此侯封,始有柏乡之名”(《赵州志》),传三世后国除,但故城仍存。隋代开皇十六年(596)析高邑、柏人县地置柏乡县,治所在今柏乡,属栾州辖。据唐代李吉甫 《元和郡县志》记载:“隋开皇十六年于汉鄗城南十八里改置柏乡县,遥取古柏乡,县以为名。”宋代乐史撰《太平寰宇记》记载:“遥取汉柏乡之名。”宋代曾又将柏乡并入高邑后,不久复置,此后元明清三代没有变化。 为什么称为柏乡?《六书精蕴》一书中说:“柏,阴木也。木皆属阳,而柏向阴指西,盖木之有贞德者,故字从白。白,西方正色也。”柏人,是指这里有有德之人,柏乡,是指这里是有德之乡。取名柏乡,是源于汉代的柏乡侯国,《太平寰宇记》说:“取汉柏乡之名。”从柏乡地名研究看,相当一部分地点与先秦文化有关,而大部分地名与汉文化有密切关联,由此看柏乡是名副其实的千年古县,在116个自然村中有千年历史的村庄占近一半。
柏乡文物与古迹
在千年历史的长河中,柏乡遗留下来许多文物古迹。 古鄗城遗址:“鄗”之名称,始见于春秋时期。据《左传》哀公四年(前490)记载:“齐国夏伐晋,取邢、任、栾、鄗。”所记载的邢、任、栾、鄗都是当时重要的城邑。鄗城遗址在今柏乡县固城店一带,当地的村民在此整理农田时,发现还有高大的残墙断壁,残墙长约55米、高3米多,为夯土结构,在这个区域里不断发现有断矛、残剑及铜箭镞等兵器。 建立柏乡县后,县城迁于今址。据《柏乡县志》记载,县城城墙原为土城墙,周长6里余。宋太祖3年(970)曾诏修城池。清乾隆31年(1768)知县钟庚华扩修成砖城墙,周长1017丈,基宽2.9丈,高2.4丈,顶宽1.5丈,壕深2丈。清咸丰3年(1853),北城墙遇暴雨冲毁,翌年修复。1945年拆除砖墙,城墙废。 除城址外,在柏乡县还有千秋亭、南滑遗址等。 千秋亭,位于柏乡县十五里铺村北100米处,因汉光武帝刘秀于此登基称帝,建立东汉王朝,后人为纪念修建了一个亭子名千秋亭。清康熙年间,康熙皇帝曾拨专款重修千秋亭。千秋亭是东汉皇帝刘秀的登基处,公元25年6月,刘秀在鄗南(今河北柏乡县北)千秋亭五城陌正式称帝,年号建武,后世称为光武帝。据《后汉书·光武帝纪》记载:“光武于是命有司设坛场于鄗南千秋亭五成陌。六月己未,即皇帝位。燔燎告天,湮于六宗,望于群神……” 刘秀在此恢复了汉室的统治地位,从此开创了东汉王朝二百年的基业。 柏乡南滑遗址是一处新石器时代龙山文化的古遗址,位于柏乡县南滑村附近,《柏乡县志》记载为厉王墓,而在调查中发现了大量的龙山文化遗物和遗迹。 在柏乡还有一些古代墓葬。谈到古墓不能不说冯唐墓。 冯唐墓即是汉代名将冯唐。初唐时候,王勃曾写下一篇《滕王阁序》,在这篇传世杰作中,王勃发出了“冯唐易老,李广难封”的感慨;宋代苏轼也在他一首词中有“持节云中,何日遣冯唐”的名句。冯唐本为赵国中丘人,即今邢台内丘县。关于“冯唐易老”有这样的一个故事。 汉文帝时,冯唐是一位大臣,当时以孝悌而闻名,拜为中郎署。由于他为人正直无私,敢于进谏,不徇私情,所以时时处处遭到排挤,直到头发花白,年事已高,也没有得到升迁,还只是个郎官。后来,北方匈奴入侵汉朝,汉文帝下令到各地征召平匈奴的将军。这一天,汉文帝经过郎署时,遇上了冯唐,于是两人就将帅之事交谈起来,没想到,汉文帝非常赏识冯唐的才能。冯唐趁此机会向汉文帝申诉了云中太守魏尚被削职的冤案,并恳求汉文帝将魏尚官复原职,而且让魏尚率兵攻打匈奴。魏尚不负众望,击退了匈奴,冯唐也因为荐贤而升为车都尉。汉景帝即位后,由于冯唐性格耿直,不久又被罢官。汉景帝去世后,汉武帝即位,匈奴又来侵犯,汉武帝又广征贤良,有人推举冯唐,可是冯唐已经九十多岁了,他心有余而力不足,再也不能出来任职。后来,人们就用冯唐易老来形容老来难以得志。唐代王勃的《滕王阁序》里就有这个典故:“冯唐易老,李广难封。” 冯唐死后葬于现邢台柏乡县城北三十里铺与赵州交界处,清柏乡县知县许梦兰道光二十年为冯唐立碑一通,现此碑已移到三十里铺村。冯唐墓在内丘县冯唐村还有一座。该墓地被铲平,未发现墓室和任何遗物,两处冯唐墓,何处为真,有待于发掘考证。 贾谅墓地在柏乡县南十三华里的驻驾铺村西南500米处。墓地是一片果园林,四周为农田。贾谅墓地面积约四十余亩,地面上遗存有石碑、石柱二根,翁仲、石羊、石虎各二尊,石碑、石柱全部歪倒在地。其它石刻均被风沙湮埋大部。据《柏乡县志》和墓碑记载,墓地是元代武威郡侯贾谅之子扬州总管贾庭瑞的墓地。元代大书法家赵孟颊专门在此书写了“贾母贞节碑”,现此碑已迁到县文物保管所保护。贾谅墓地保存完好,墓地遗物雕刻艺术精湛,对于研究元代的雕刻艺术具有很高参考价值。 在柏乡县西路村村北有一座古墓,这就是魏裔介墓。魏裔介(1616-1686),字石生,号贞庵,又号昆林,直隶柏乡(今河北省柏乡县)人。顺治三年进士,选庶吉士,历任工科给事中、吏科给事中、兵科都给事中、太常寺少卿、左副都御史、左都御史、太子太保、吏部尚书、保和殿大学士、太子太傅等职。为学遵守程朱正统,提出“体用兼该”,将“格物致知”与“齐家治国平天下”结合起来。著作有《圣学知统录》、《知统翼录》、《希贤录》、《易经大全纂要》、《四书大全纂要》、《四书精义汇解》、《四书朱子全义》、《孝经注义》、《重刊千禄字书》及《兼济堂文集》等。 根据《清史稿》记载,魏裔介晚年回归乡里,康熙“十年(1671),以老病乞休,诏许解官回籍。”“家居十六年,躬课稼穑,循行阡陌,人不知其为故相也。”康熙二十五年(1686),他自书一副对联于门上曰:“乌头宰相归林下有十六年常思乾乾翼翼,白发书生庆青春七十一载宁忘战战惊惊。”此年四月,魏裔介因病逝于家,终年七十一岁。死后葬在柏乡西路村村北。魏裔介死后,康熙皇帝派官员奉白银千两代御祭葬。雍正年间祀贤良祠,乾隆元年(1736)乾隆皇帝又追封谥号文毅并钦赐碑文。 除以上古墓外,还有正元寺古墓、吕都堂墓、坚镡墓、焦旭墓、五代后汉高祖刘知远墓等等。
柏乡古八景
柏乡古八景又称槐阳八景。《柏乡县志》中有记载,“槐阳八景”为柏乡之古迹名胜,但年代久远,历史变迁,景物多已湮灭。 八景之中以古鄗旧址第一景。鄗即柏乡古邑名,始见于春秋时期,《左传》记载:“鲁哀公四年(前491年)齐国夏伐晋,取邢、任、栾、鄗。”鄗邑在春秋时属晋,战国时归赵。因地处晋、赵边陲,诸侯攻伐常为征战之地。齐伐晋,中山侵赵,都在这里进行过战争。这里还做过魏公子信陵君的汤沐邑。《后汉书·光武帝纪》:“光武于是命有司设坛场于鄗南千秋亭五成陌。六月己未,即皇帝位。燔燎告天,湮于六宗,望于群神……”四个月后帝都迁至洛阳,鄗城原有皇帝料理朝政的宫殿,现当地人称为“金殿岗”。关于鄗城的历史,至今还有许多口口相传的故事。比如王郎(当时在邯郸称帝与刘秀抗衡的豪强势力,后多被讹传为王莽)追刘秀、牡丹向君王、斩倒石人问柏乡,均颇具传奇色彩。 八景之二为光武遗踪,光武即东汉皇帝刘秀,原在县北十五里铺村西大路旁有汉光武庙,是汉光武帝刘秀即皇帝位的地方。此庙据地方志书记载为东汉章帝元和三年(公元86年)建立,岁时以祀。正殿中有光武皇帝像,后院为僧众所居。庙前有断首石人一个。相传刘秀自蓟奔往信都时,夜色昏黑,迷失方向,行至鄗南五成陌,闻前方有人语,上前询问此系何地,信都在什么地方,对方竟不答话。再问,仍不答。刘秀一怒之下,拔剑向黑影砍去,“砰”的一声,一人倒地,一人惊走。刘秀近前俯视,乃是一石人。另有石碑二块,其中一碑上书“汉光武斩石人处”七个大字。 高庙晴云是第三景,位于柏乡县城西南五里崔府君庙。因庙建在一座三丈多的高台上,故俗称高庙。台顶面积逾亩,西南大殿三楹,东西两厢为禅房。大殿前有古槐一株,古槐下有水井一眼,大殿内供崔府君像。崔府君为祁州人(今河北安国),唐贞观初,举贤良,曾为柏乡县令,在任期间做了许多有益于百姓的事,因此柏乡为了纪念他建立庙宇。每年阴历三月初一是高庙大会,此时商贾云集,香客、游人络绎不绝。百姓登台纵目,顿觉野旷天低,大有超脱尘世之感。举首仰望,蔚蓝的天空中,白云缓缓飘移,悠然而神往。俯视台下大地,阡陌纵横,黍稷盈畴。极目远望,柏乡风景尽收眼底。 在八景之中有左海碑阴,此碑为明万历年间重修西门便桥所立。碑文为吏部尚书赵南星撰,碑背面还有县令张延庭草书七绝一首。诗曰:“频年山水匝古城,尽怯危桥不可行。赖尔忽惊新筑好,恍疑张果是前生。”并附小记:“西门便桥成,乃省际张巨川实劳焉。予嘉其好义,故为此,且自愧云。”张延庭,字左海,山东滨州人,曾任顺德知府。中举人后于明万历二年(1574)来柏邑任县尹。在任期间缮城廓,疏槐、午,修桥梁,建水利,崇文教,纂修县志,宽刑减赋,兴废除弊,诸多建树,颇有政绩。万历八年(1580)离任而去。邑人为了纪念他,在城北泲水边建立了张公祠。张延庭出身太学生,精通文墨,善书法,犹长于大草。碑阴诗句即以大草书写,字体龙飞凤舞,笔势遒劲奔放,直可上追张旭,是以此碑因其在书法上的价值被列为槐阳八景之一。 虹桥新涨是指河流在经过南关村头时,有一座石拱桥名曰通济桥。桥北端有玉皇阁,凌霄耸立,琉璃黄瓦,朱漆红柱,雕梁画栋,金壁辉煌。阁左是三官庙,阁右为玄帝庙。桥南岸分列镇午寺大士庵。隔道西边有龙王庙和戏台。梵刹林立,殿宇巍峨,青堂瓦舍,参差错落。玉皇阁下面是宽敞的阁门洞,两辆马车并行,两边还能行人。门洞前额上高镶“槐阳福镇”石匾,门洞下的路,是元、明、清三朝时期太行山以东、大陆泽以西唯一一条南北大通道,名曰九省万里大御路。在拱桥东西两侧五丈许各建有一座飞廊,矗立在河水中央,有走廊与河岸相通。每到雨季,站立在玉皇阁上,西望太行,碧色的河水漫流在古镇的四周,城墙与楼阁倒映于水中,悠闲宁静。 泲水流清。泲水是槐河的一条支流,自西北高邑县入境,与柏乡护城河相通,绕县城北东两面在东门外汇入午河,东流而去。当时的泲水两岸杨柳垂堤,绿草如茵,春暖水涨,流水淙淙。加以沙白水清,鱼群浮游其中,古桥横跨河流,夏日绿柳荫下,凉风习习,临岸踞坐,执竿垂钓。秋季来临,西风渐起,天气转凉,那泲水也似乎凝入寒意,由清而白,由白而碧,淡碧色的河水象一川琼浆玉液静静的流淌,又像一条碧玉彩带,从天际飘来,在秋天的原野上显得分外光亮。 太行晚翠是柏乡八景之七。太行白云山,距柏乡县城约五十里,站在城头眺望,落日余晖下的太行瑰丽景色,与一望无边的粮田,形成了一道美景。 慎斋书院是柏乡县古书院,在柏乡县城西门外薛家庄(今已无此村),为明衡山县令魏谦光读书处。魏谦光乃清代名相魏裔介的高祖。魏谦光,明嘉靖时人,字子观,号慎斋,明兵部右侍郎魏谦吉之兄。曾任湖广衡山县令,为官清正廉明,后为衡山士民举入名宦。魏谦光素性简静,不愿宦海沉浮,挂冠归里,于城西午河北岸辟地结庐,研经读史,后人遂名之为慎斋书院。他生平笃志嗜学,尝冬夜读书,以雪拭目。明嘉靖二十九年(1550年),在位于柏乡县城西门外一个叫薛家庄的地方修建书院,这里人烟稀少环境幽静,周围遍植杨柳,中建草堂,四面轩窗。院中植种花圃,围药栏,凿地为池,中植菱藕,红白交错。池旁迭石为山,修竹千竿,翠枝萧遥。一年四季,院中春芍、夏荷、秋菊、冬梅,鲜花不断,竹柏常青。堂后有小楼,书院里藏书甚丰,魏谦光在此居住二十多年,研经读史,终老天年,著有《四书周易备采》、《五经大学又摘》等书。 2012年秋,日本友人寄来一份材料,里面有关于柏乡城内的一个牌坊的资料。从日本学者所绘样式看,牌楼高大,结构复杂,工艺甚好。为今天了解柏乡文化增添了新的资料。
柏乡简介
柏乡县,隶属于河北省邢台市,位于河北省南部,西与临城县毗邻,南与隆尧县接壤。 [1]总面积268平方公里,截止2020年末,辖6个乡镇1个省级经济开发区,121个行政村。 [62] 截至2020年11月1日零时,柏乡县常住人口168761人,占全市常住人口的2.37%。 [63] 柏乡县交通便利,历史悠久。京九铁路、京港澳高速、107国道穿境而过。历史悠久,春秋时期称鄗邑,西汉设柏乡侯国,东汉光武帝刘秀在此称帝,隋代设柏乡县,史称“槐阳福镇”。境内有千年汉牡丹、仰韶文化遗址、古鄗城遗址、千秋亭遗址、赵孟頫书《贾母贞节碑》等文物古迹。涌现出明代大司徒吕兆熊、清初重臣魏裔介、京剧名家李胜素等名人。 [62] 柏乡是传统农业县,种植有小麦、玉米、大豆、棉花等农作物。特色主导产业形成了机械装备制造、粮食物流及深加工、汉牡丹旅游三大新兴产业体系。 柏乡县境,西周时属邢国,春秋时归晋国,晋于此筑有鄗邑(故址在县北二十二里,今名固城店),战国时期南部为赵国地,北部为中山国地。 秦代属钜鹿郡,西汉于鄗邑置鄗县,属恒山郡(高后元年封国,八年国除为郡)。元朔三年(前126年)封易侯国,属常山郡。始元元年(前86年)废易侯国。 竟宁元年(前33年)封柏乡侯国(故城在今县城西南十七里),属钜鹿郡,“柏乡”之名即由此来。 东汉初,光武帝刘秀在鄗县南千秋亭五城陌(柏乡县千秋亭)称帝,建立东汉,次年定都洛阳,并改鄗为高邑,治所仍在鄗,废柏乡侯国并入高邑县(治今柏乡县)。建武十七年(41年)改隶中山国,二十年还属常山郡。 三国时期,柏乡为冀州治所。 北魏时高邑县(今柏乡县)隶殷州赵郡。 北齐时,高邑县治所由鄗(今柏乡)迁至今高邑县,今柏乡县地分属高邑、柏人二县地。 隋开皇十六年(596年),析柏人、高邑二县置柏乡县(治柏乡镇),属栾州。大业二年(606年),柏乡县改隶赵州,翌年罢赵州为赵郡,仍辖柏乡县。 唐武德元年,改赵郡为赵州,治所柏乡,辖平棘、高邑、赞皇、元氏、瘿遥、栾城、大陆、柏乡、房子、藁城、鼓城等县。 唐武德四年(621年),赵州治所由柏乡县徙治平棘县,仍辖柏乡县,翌年赵州更名栾州。 贞观初栾州复名赵州(天宝元年罢州为赵郡,至德二年罢郡复为赵州),仍领柏乡县,五代因之。 宋熙宁五年(1072年)柏乡县省入高邑县为镇。元祐元年(1086年)复析置柏乡县,属赵州。 宣和元年(1119年)赵州改为庆源府,辖柏乡县。 金代天会七年(1129年)庆源府复为赵州,天德三年(1151年)赵州改名沃州,辖柏乡。 元代沃州复称赵州,仍辖柏乡县。 明清沿袭元制,属直隶省赵州。 [3] 民国二年(1913年)柏乡县改隶大名道。 民国十六年(1928年),撤销大名道,直隶省更名河北省,柏乡县属河北省辖。 民国二十五年(1936年),柏乡县属河北省第十三行政督察区。 民国二十六年(1937年)抗日战争爆发,伪华北委员会设冀南道,驻邢台,辖柏乡等34县,与此同时,中国共产党建立柏乡县抗日政府,属冀南十一专区。 民国二十九年(1940年),太平洋战争爆发后,析冀南道设顺德道,仍驻邢台,辖柏乡等15县。 民国三十四年(1945年)抗日战争胜利,柏乡县属中共冀南四专区。 1949年8月,中共恢复成立河北省人民政府,柏乡县改隶河北省邢台专区。 1958年4月28日,撤销柏乡县,并入隆尧县。 1962年1月,析隆尧县复置柏乡县,仍隶邢台专区。 1967年12月,邢台专区改邢台地区,辖柏乡县等1市17县。 1993年6月30日,邢台地区改为邢台市,辖柏乡县等2市2区15县。
崇光寺
崇光寺简介 据柏乡县旧志记载“崇光寺在县城东街,旧有明正统崇光寺碑记。碑记云,有古石佛穹然而高,左臂破裂。旧有石幢系开元二十五年建,作八棱形,周围皆刻陀罗被经,风剥雨蚀,残阙仅存百余字尚可辩识,书法最精最古”。在这批出土文物中有一通石碑碑额篆书“大明敕赐新建崇光寺记”。碑铭记有“今天子十二年为正统丁卯夏六月十五司礼监少监臣孔哲言柏乡有寺曰宗圣创自古昔历岁既久渐已倾圯寺僧俗改作而力未至哲遂以己资募工伐石陶 冶铁各执乃事并力齐举撤其旧而作殿堂门 僧舍庖湢无不备佛之像饬以金碧光辉照耀焕然一新谨再拜稽手首请额以易旧名上赐额曰崇光寺……” 从上述碑铭及文献可知,“崇光寺”原名“宗圣寺”。于明正统十二年(1447年)由英宗朱祁镇内宫行文撤旧立新,赐名“崇光寺”。邑人孔哲时任司礼监少监内侍,对家乡“宗圣寺”院的倾圯颓废而以己资募工修缮,倂力举上请皇上赐额。柏乡小邑能获“敕赐”之誉,孔哲虽有进言有便之嫌,但事情并非碑铭记述的那么简单。明代宣德、正统时期国家政局稳定、社会进步,经济文化已进入高度发达繁荣阶段,佛教文化亦呈现出蒸蒸日上的局面,至正德时期明代佛教达到了鼎盛。根据这次出土资料显示,“宗圣寺”创自北魏,历东魏、北齐、隋、唐五个历史时期,文化连续传承。如此悠久的佛教寺院,在当时社会上的影响应该非同凡响。所以“宗圣寺”深邃的历史文化背景和当时繁荣的经济形势应是事成敕赐“崇光寺”的重要原因。 寺院挖掘 2008年1月初,柏乡县城出土一批古代石雕佛教造像。这次出土的石佛造像时代跨度较大,有北魏、北齐、唐、明代等,同时出土的还有汉白玉质佛像,品种繁多,极其精致。  “崇光寺”旧址位于柏乡县城东街路北。上世纪六十年代初,柏乡县棉油厂建在遗址上。2007年6月辟为居民生活小区,2008年1月1日小区建设工地在施工中出土石雕佛像及部分寺院文物。县文保所闻讯到场,在建设单位积极配合下对地下遗存做了抢救性发掘清理。 这次共清理出土佛教文物近百件,主要是石刻。有佛造像、古建筑构件、碑刻、石幢,还有部分陶器、瓷片。时代横跨北魏、东魏、北齐、唐、明、清6个时期。明清时期石刻多出土在小区中北部,主要是建筑构件,唐代以前石刻均出土在小区南部的3个填埋坑内。一、二号坑均开口于第二地层下,所见遗物有汉白玉石佛造像、砖、瓦、瓦当,白釉瓷片,时代最晚的遗物为唐代,一、二号坑应是唐代埋藏。三号坑较为杂乱,开口一层下,有明清遗物。 这批出土文物中早期石刻造像是一大亮点,部分石造像底座刻有纪年铭文。时代最早的铭文有北魏正平二年(453年),另有东魏、北齐、唐代等。造像中多见汉白玉石质,青石少见,部分造像饰有贴金描彩工艺。有一青石质释迦坐式说法像,通高3.45米,雕琢精美,形体硕大,生动传神,极富艺术魅力,时代不晚于唐代,如此珍品,堪称国宝。其他白石造像高不盈尺,均残失严重,但材质细腻,制作精良,极富时代特色,表现体裁丰富多变,充满神秘色彩,令人耳目一新。这批造像整体论,北齐(含北齐)以前的较多,唐代的相对较少。 无一完整 崇光寺 柏乡“崇光寺”出土石佛像,残损之严重达到令人不可思议的程度,一躯高不盈尺的造像竟残断数块,主要部位五官面容成为重灾区。对一些躯体相对较大,雕琢手法富有夸张、艺术魅力突出的人物造像极破坏之能事,泱泱百躯无一能拼接,无一完整者,令人惋惜之极。 “这一现象并非偶然,应与历史上著名的‘三武灭佛’事件有着密切关系。”有关专家向记者解释到。(三武灭佛系指北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕和唐武宗李炎执政期间三次全国性灭佛行动。记者注)  时代特征 柏乡崇光寺出土的这批造像,体现出中国北朝佛教造像艺术最高水平。创作者不仅是一批技艺高超的雕刻艺术家,更是一群有着深厚佛学文化知识的虔诚佛教徒。他们手下的每一件作品都以绝代的艺术形式表现出博大精深的佛学文化思想。作品的每一举手投足、每一副面容表情、每组形象组合、每一款衣着形体都有其丰富的思想内涵。
汉牡丹园